人生的意义,人生的意义是什么?

人生的意义,人生的意义是什么?

人生的意义是什么?

详细内容:人活着到底是问了个什么,人生存的意义在那里`!~ 人整天为钱忙碌着,都可以说没有了人的本性,那人的本性是什么。人活着是为什么`1~答案: 人生的意义就是如何把握自己的人生命运;如何去实现自己的愿望,理想.通俗的说就是;该做什么,不该做什么. 当然这跟个人的人生态度有关,人生态度分TWO类:1.积极型的:就是那些不气馁,不妥协,勇往直前,积极争取的....2.消极无为:就是那种些什么看破红尘拉,享乐,今朝有酒今朝醉,莫管他人是与非....如果不树立正确的太度人生在世就没多大意义了. 人的本质小生认为是一个生命的自然过程(要在发展的社会进程中寻找自我的位置,在生活中不断充实自己).在自我完善的同时也要及所能及的帮一下别人. 在人的一生中想要得到的东东很多,但是不是你都可以得到(不然你早就成了总统,主席...哈哈).所以那只要做你认为该做的事就行了(不要是蠢事). 有句哲言说:人生的意义就在于人在一生中不断追寻人生的意义是什么…… 觉得很没有勇气谈论这个沉重的话题~ 人都会希望自己的人生是快乐的、有意义的,快乐与否、在于“心”… 六祖惠能曰:菩提本非树、明镜亦非台,本来无一物、何处惹尘埃? 普通人不能做到佛一样的大彻大悟,常人有常人的人生、有常人的衡量人生的那颗心 佛曰:人生是苦的,生老病死无不是苦的 没有人希望自己一生凄苦,如果一生凄苦,心中只会有无尽哀痛 哀→用另一种说法就是伤心,伤心到了极点就是伤心欲绝 欲绝了就会想到人生的意义是什么?人生应该是什么?想到自己的人生、是喜、是怒、是哀、是乐? 欲绝了,感情或者会愈加浓烈、或者会变得麻木、或者会趋于平静。 那么是什么会让人有这样的不同呢? 在人生结束的时候,即是最平淡的人生也会有结束前一刹那的回忆,那是什么? 是什么会让人对那件事、那种感情有一种不泯的回忆? 人生的意义所在、大部分人的回答可能是在感情,亲情、友情、爱情 那么这三种感情如何交织的?人生的意义就在这无形的、心中的一种体验上? 我不觉得是! 想一下过去,时光荏苒、转瞬间正常的人生已经过去了三分之一,除去后面的三分之一的老朽衰弱 人生中间的三分之一意味着什么、对男人、对女人? 是否一种动物的使命、或者说宿命感促使人就是这样那样地活下去? 如果人生定格在前两个三分之一、最后三分之一的老朽你是否会感到可惜、遗憾? 如果人生定格在现在,你的人生是否已经无悔,或者完整,或者永不瞑目?! 如果你失去了99%的感情,那么你的人生还有什么意义、即使你所剩的1%的感情也足以感天动地? 你会是强烈的悲哀痛苦地忍受、还是麻木地生活下去、还是平静地选择结束呢? 人生的意义是什么? 人生的意义是什么?这是一个问题。如果我们象动物一样,肚子吃饱了就什么都不想,就什么问题都没有了。我们不行。我们有思想。有思想的我们会说话了就要问为什么,想出个名堂就希望实现它。所以,我们想,我们平时做点什么事都是有目的的,我们活一辈子也该有个目的。这个目的,也是意义。我们自古以来就喜欢提出问题。路漫漫兮上下求索。我们也喜欢回答问题。没有找到真理就用想象。如果科学没有找到雷电的真正成因,我们的雷公电母还会忙到永远。人生的意义是什么?我是我们中的一员,我也喜欢回答问题,我就来回答一下。 “人生的意义是什么”这个问题,前人早就有了回答:人生一世,吃穿二字。当年的老百姓,生存都成问题,当然要把生存做为一生的目的了。达官贵人们看着老百姓饥寒交迫,很自然地要为自己的锦衣玉食高兴,自豪,感到自己活得很有意义。也有人不以吃穿二字为人生的目的。火烧赤壁的周郎说,“立功名兮慰平生”。大英雄们认为人生的意义是建功立业。大英雄们的丰功伟绩感染了小老百姓。小老百姓有时也说,“人过留名,鸟过留声”。 还有人为建功立业加上规定:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,以苍生为己任。到底什么是人生的意义呢?我们还是从人本身说起。人首先是生物,生物首先要生存,在饥饿线上挣扎的人们自然要以生存为目的。人的生存说难也难,说易也易。离开了饥饿线的人们想法就不同了,有的要饱暖思淫侈,有的要建功立业。怎样才是有意义呢?有没有一个客观标准呢?有,这就是人性。 人与动物的本质区别,不仅在于人有思想,还在于人能把有些思想变成现实,创造出一个新世界。人的大脑不仅能“想象某种真实的东西,还能真实的想象某种并不存在的东西”(马克思语)。牛是真实的,马也是真实的,牛头马面是不存在的。人们通过语言,通过绘画,证明了人的大脑真实地想象了牛头马面。人的大脑不仅想象了牛头马面,还想象了温顺的狼。我们的老祖先通过努力,把头脑中的温顺的狼,变成了现实的狗。能创造一个新世界,是我们和动物的本质区别,是我们的本质,是我们的人性。产品世界,是我们创造出的新世界。能创造一个新世界是一种可能,创造出一个新世界是一个事实。能创造出一个新世界需要创造出一个新世界来证明。我做出的木工活,证明我是木匠。人首先是生物,首先要生存。当人的生存还是问题的时候,人首先要谋生。 而一但生存得到保证,人的大脑就要离开生存问题了。 人各有心,心各有见,每个人的大脑都会有自己的想象,每个有了自己的想象的人,都希望把自己的想象变成现实。失败了会痛苦,成功了会高兴。小人物有小人物的愿望,大人物有大人物的理想。不管是愿望还是理想,各人的想象是各人的,各人实现了的想象也是各人的,所有成功的人都实现的是自己。人有社会性。每个人从出世那一刻起(别被狼叼走),就是社会的人。社会性是人与生俱来的属性。人的想象是没有边际的。人的想象有的是可以实现的,有的是将来才可以实现的,有的是根本不可能实现的。同样,人的想象有的是对人有利的,有的是对人有害的。人作为生物,不能有意加害自己,作为人,作为社会的人,不能有意加害社会,否则,人就不再是正常的生物,不在是正常的人。因此,人性的实现必须对实现者自己有利,对社会有利,这是人性的内在规定。加害于自己,加害于社会,是人的异化。 人作为生物需要生存,作为人需要生存得更好,更好的生存。人们为实现自己而创造的新世界,必须对人的生存,更好的生存有利。产品世界就是这样的世界。生产产品的活动是劳动。人们在劳动中实现自己。工人做工证明他是工人,有做工的能力;农民种地证明他是农民,有种地的能力;科学家搞科研证明他是科学家,有搞科研的能力。 机器也能做工。人不是机器。人的思想是复杂的,人的能力是多种多样的。劳动是人的能力,娱乐也包含人的能力。不懂艺术的人把艺术品搬回家,也就相当于搬进仓库。丰富的思想,多样的能力,鲜活的人。当人们还是以谋生为目的的时候,实现自己谋生的目的就有可能伤害他人,伤害社会,“谋生有不法的本能”(马克思语)。所以,对社会有责任心的人,对他人有道德感的人,总忘不了在人生的意义中加上“有利于社会”这个内容。 当人们以实现人性为目的时,有利于他人,有利于社会,就包含在其中了。于是,人生的意义是什么这个问题的答案,就变得简单了。 问:人生的意义是什么?答:实现你自己。 文章引用自:

人生的意义是什么?

  人生本来是没有任何意义的。但是,每个人都有意或者无意的给自己的人生赋予一定的意义。当一个人认为,人生就是战斗的时候,他会一生去战斗,结果,他的一生就是战斗的一生。如果一个人,认为人生就是追求幸福,那么他会一生去追求幸福,他的一生就是追求幸福的一生。如果一个人认为人生就是普普通通,平平淡淡过日子,他的一生就是平平淡淡的一生。人生究竟是什么,完全是由自己决定的。人活着是为什么?如果弄明白人是什么,人生的根本意义和社会价值也就清楚了。   人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了,是宇宙的物质际会而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成有了生命,有了较高级的思想。人类和其他物质有一样的特征,产生、灭亡、转化等。他的意义就是体现了宇宙之中物质的一种转化和存在。他不可能影响宇宙的根本。而且将来消灭或转化为其他物质形态后,人类也就消失了。(不排除其他星球上有类似人的动物,但那和我们无关。)   有了思想的人们面对这茫无边际的宇宙和自己“可悲”的命运,十分不甘心,极力想找到自己生存的“伟大意义”,以区别于其他的物质其他的生物。但是理智告诉我们:人和其他的物质其他的生物有本质的相同点,只不过思维稍微高级一点,但却无法跳出、摆脱宇宙。所以“人为什么活着”这个命题,如果想针对宇宙、自然,就只能是妄想。如果把这个命题相对化,不是针对宇宙,而只是针对人类自己(包括“我”)的生存延续问题,这个命题才具有意义。   再说,一个人的出生并不是“我”自己的意志,是人类、父母把“我”生下来的,所以“我”的临世不可能有“我”自己的出生目的。“我”的出生“目的”是大自然、人类、父母“强加”给“我”的。所以个人的人生观必然和人类、父母的“目的”有共同的切合点,形成个人人生观当中的“社会意识”(后边将谈及)部分—延续人类。所以,不管“我”意识到没意识到,人活着的目的只能是:如何使人类自己(包括“我”)在宇宙中存活的相对长一些,好一些。   人类包括整个人类社会(大我)和“我”自己(小我)这样两个端点。尽管因为个人的生物本能—个人的生存需求和享受需求使每个人都具有先天的自我性,从而形成了个人人生观中的“小我”部分。但社会意识(“大我”)一定会通过社会、环境的影响注入个人的人生观中,只是程度不同罢了。所以,人的人生观必然会包含着“大我”和“小我”这样两个端点。不同的个人的人生观也就在这两个极端之间徘徊、选择着:   1、以自己个人为中心,为标准。活着就是一切,一切都是为了我活着。我的欲望第一。(可以“小我”代称)   2、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的,所以我同样是他们中的一分子,没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。(暂以“大我”代称)   实际上两种绝对极端的人是很少很少的。个人世间处事时,总是在小我、大我两者之间权衡的(尽管有时是下意识的),只因个人的条件不同,认识不同,就有人侧重于自我,有人侧重于社会。目前流行的人生答案中有所谓“价值”说、所谓“心理平衡”说,也无非是在这两极之中找“平衡”和“价值”罢了。譬如,“活着只要自己快乐满足就是了”的说法。似乎以个人为标准,但其中也有人为别人为社会服务感到了愉悦,所以持这种论点的人也存在那两个极端的差异。   “延续人类” 是每个人的与生俱来的责任义务,每个人的社会价值也就在对“人类的延续事业”的贡献大小上面。对社会、他人损害多于贡献的人,是坏人,其社会价值是负数。对社会、他人贡献多于损害的人则是高价值之人。人的价值问题就是这么简单。   积极的人生观中,目前最流行的“追求人生自我价值的实现”之说,象常见的“争口气”、“轰轰烈烈”之说一样,是一种积极向上的人生精神。但是,他们在“自我价值”的判断上,也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者,这种人有时将十分可怕,他有时为了“自我价值”的实现不择手段,不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益;而如果是大我主义者,他的价值观和社会的价值取向是一致的,往往会为公益事业鞠躬尽瘁、甚至舍己为人,将是难得的好人。   也应该明确一点,因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分,个人生存的好也是整个人类生存的好的一部分,我们不要否认“小我”的生存意义。“小我” 追求自我价值、自我快乐满足,如果能以合理合法,不主动掠夺伤害他人的原则来约束自己,这样的“自我者”也是可尊重的。特别是有些人在社会上奋斗时碰扁了,只得回头缩在自己的生活圈里,这样的人更是无可厚非。   消极的人生观中有各种宗教的关于人生的答案。面对死亡的必然性,心理羸弱的人会非常恐惧,于是,各种宗教应运而生,以来世、天堂、灵魂、极乐世界等虚幻的东西来麻醉这些恐惧的心理。说到底,这只是一种麻醉,可做一种“心理疗法”,心理脆弱的人不妨一试。但是如果当真在青灯古佛面前“一醉不醒”,那将浑浑噩噩了却自己一生。辜负自己作为“人”在宇宙中走一遭的唯一机遇啊!   人的本能的生存需求和理智的局限性决定了,小我是不会不存在的!特别是当社会处在极不公平的时候,心理的不平衡和自保的需要,还会使小我主义非常凸现。但是作为社会,当然喜欢“大我”之人了。当大我之人多了,这个社会就温暖了。随着人类理智的发展进步,人人为我、我为人人的思想终究会占上风。   “人类的延续事业”,是社会人生的共同目的,但是由于社会生活丰富多样,每个人的生活模式、所走的生活道路是不同的。一个人自脱离父母怀抱自立以后,就逐渐融入社会开始走自己的人生路。人类生活包括事业、艺术、生产工作、情爱、金钱、名誉、技术、家务以及快乐、满足等等物质和精神诸方面的东西,每个人都会或自觉或不自觉地以其中的几项作为自己生活的方式,通过对这些生活方式的追求、操作,造就出自己的人生形象,有的成为企业家,有的成为艺术家,或者成为领导人、好职工、家庭主妇、棋手、革命者、老好人、老农民、、、、。因此说。事业、工作、艺术、情爱、金钱、名誉、技术、家务以及义气、快乐、满足等等物质和精神诸方面的东西,是人类社会生活的具体内容,也就是“人类延续事业”的外在体现;(许多没有意识到人生的终极意义的人就是把这些个人生活模式的选择称为人生的目的。)虽然这些东西对于个人来说“生不带来死不带去”,每个人都应该而且必须根据自己的条件、能力和爱好,来选择其中的几项作为自己人生操作的方向和目标,从而完成自己的人生责任和历程。(有些人在追求这些东西时成为败类,那是因为在追求它们时采取了损害别人和社会的方法,而不是这些东西的过错)。   “人类的延续事业”,是一代一代人共同承担的。每一个活着的人只是尽他一分子的作用。无论是在社会、国家层面效力的社会活动家、企事业组织者,还是为了解决家庭困境劳累了一辈子的村民,他们都是自觉不自觉的在为延续人类尽责尽力,都没有辜负人生,都问心无愧。只是“岗位”不同而已,在人格上并没有高下之分。因为每个人在人生操作时,不只是有能力问题,还有条件、机遇(喻称“天命”)的问题。所以面对顺利、成功、挫折、失败,可以兴奋、可以沮丧,但如果因成功而猖狂而目空一切、因惨败而否定自己而自尽,那就可悲了!   以上我罗嗦的是:人活着的意义在于如何使人类自己(包括“我”)在宇宙中存活的相对的长一些,生活得好一些。这是大自然、人类、先辈和“我”的人生意义切合点,是自然和理念的共鸣。人,不要以为自己会无限崇高甚至要超脱宇宙规律,或者因为免不了“一堆黄土”而浑浑噩噩无所追求。对自己不要太刻薄,也不要太迁就;不要幻想一辈子都“开开心心”,也不要在困难面前跳楼上吊。应根据自己的爱好、能力、环境条件来选择和调整自己的人生道路,力所能及地为自己为别人为社会作事,“尽人事以听天命”,把自己有限的一生过得有滋味些吧!

人生的意义

宙中的每一种生物都在努力为本物种的延续,按照一定的规律不断地进行进化并繁衍着。

人是地球上的一种生物,也不例外,为了人类的生存和发展不断地进行技术创新和社会变革,这就是人生的意义。作为个体的人,无论做什么工作,只要能为人类的发展做出贡献,就是有意义的!

只是人和人是有差别的,在智慧、能力等方面不同,在工作和机遇等方面也有不同,所以也就决定了你对社会及人类的发展所做的贡献也不同,意义的大小也就不同了。

人生要有意义,那就要求每个人要认清自己,什么是自己的特长,努力提高并发挥之!对社会及人类做出自己最大的贡献!

人生的意义!

百度这个地方很搞笑啊,总有贻误后学的事发生。大家虽然乐于助人,但是不懂最好不要瞎说啊! 这个人生没有意义,所谓的意义也只是相对于人群来讲的。如胡适先生的文章《不朽》中那样的观点其实对于一个人来讲虽是不错,但是却站不住脚,也是不太实用的!人生在于生命的愉悦自然,即是向内取足罢了!(估计你一般不会懂,呵呵)你提问这个问题的心理我是很明白的,你注意一下,人生不要以一种找的态度去面对,那种态度可以说是向外取足的,于生命的本质是不协调的。 至于这个自由,你注意一下,不要受西方的影响,他们这些东西很多不足取!什么叫自由呢?你看班固说的就很好啊,就是“卓尔不群”!只有有自己的思想才有真正的自由,不随着世俗的风气而动!你也许不以为然,但是事实如此! 这里三两句话其实对你没什么作用,也解释不清楚,你要是有心的话,可以找我聊聊。或者多看些我们的国学,入门的话看看南怀瑾梁漱溟这些大师的书都是不错的的!

人生的意义

“人生的意义何在?”这是个大问题。人从有生以来,很快的老了,死了;在生老病死的过程中,忙着工作,也忙着吃,忙着穿……这到底为了什么?到底有什么意义?谜一样的问题,在儿童,在浑浑噩噩、顺从社会习惯而过着一生,不会想到这一问题的,固然是有的。但感受敏捷的,或环境恶劣,事业挫折,身体受到病苦侵袭,失去一分,甚至失去了一切希望。那时,这个问题——这一生到底为了什么,忙些什么,就会涌现心头。虽然问题的偶然想起,或一直萦回脑际,并不能解决,还是不得不一直忙下去——忙着工作,忙着吃,忙着穿……唉!到底“人生的意义何在?”  “一切都是空的”——在某些人心中,得到了这样的答案。在这些人的思想中,人生忙着工作,忙着吃,忙着穿……,实在毫无意义。过去流传一首通俗的《醒世歌》,开头是:“天也空,地也空,人生杳冥在其中。”说什么:“夫也空,妻也空,大限来时各西东。”“母也空,子也空,黄泉路上不相逢。”末了说:“人生好比采花蜂,采得百花成蜜后,到老辛苦一场空!”这是多么失望,多么空虚呀!“一切都是空的”——人生毫无意义,与佛法的“一切皆空”,解说上是完全不同的。《醒世歌》代表的看法,一切都归于失望、幻灭,人生毫无意义。而佛法却是从现实人生中,否定绝对意义,肯定其相对的意义;更深入的,揭示人生的绝对意义,而予人以究竟的归宿。  虽然在人生的旅程中,受到空虚、失望、幻灭的侵袭,但人生总不能没有意义。即使是不完善、不正确的,也总会有些意义,以安慰自己,一直活下去。如古人说“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”,也就是以为如能这样,就不虚此生,而具有不朽的永久意义。大概地说,一般所说的人生意义,不外乎二类:一、在现实人间;二、在未来天国。在现实人间的,或重视家庭——家族的繁衍,这是将人生的意义寄存于家族的延续。所以人虽死了,而有永久的意义存在。中国儒家是特重于此的。人在家族绵延中,“承先启后”;所以人要能“裕后光前”,对祖先要慎终追远。老祖母们别无所求,只希望有几个孙儿,生前“含饴弄孙”,死后承受其祭祀。这样,就可以忍受苦痛,安心地了此一生。依于这一意义,“不孝有三,无后为大”。而我人所作的事业,或善或恶,也会报在儿孙。所以说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”  或重视国家,将人生的意义寄存于国家中。极端的国家主义者,以为个人从属于国家,唯有在国家中人生才有意义,似乎人的一生,只是为了实现国家的大方针。这与家族绵延本出于同一根源。古代某些氏族以全族为一体;其中任何一人受到损害,看作对全族的损害,而采取全体的报复。在这种观念下,为氏族而作战牺牲,被提升到神的左右。等到氏族扩大而组成国家(或融合多数氏族),就形成人生的意义存在于国家的强盛与繁荣。儒家重视近亲,因而重视家庭或宗族,这才分化了。  或着眼于全人类,而以人生的意义存在于人类社会的进步之中。人类进步,人生才有意义,也就是人类的理想。所以人生应为人类的进步、多数人的利益而努力。  将人生的意义寄存于家庭、国家、全人类,并不是人类所愿意的,而只因个人的身心组合不久朽坏,而得不到着落。然而,这就能确立人生的意义吗?重在家庭,如人生而没有儿女的,那就岂不是人生就没有意义!重在国家,而从历史看来,多少盛极一时的国家,而今安在?早就消失得无影无踪,成为陈迹了。全人类吗?人类——我们所知的现实人类,依地球的存在而活动。虽可能是远在将来,但却是不可避免的,一旦地球毁坏了,到那时,人类文明的进步、人生的意义又如何存在?这么说来,一般所说的人生意义,终归空虚,竟逃不出《醒世歌》所代表的看法。  从未来上生天国以说明人生意义的,是一般宗教,特别是西方神教。在天神教看来,人间只是空虚。人类的生在人间,信神,爱神,奉行神的旨意,为了希望未来的进入天国。据说:世界的末日到了,不信神的将陷于永苦的绝境;信神的将进入天国,享受永恒的福乐。严格地说,在人间的一切信德善行,不过是为了进入天国作准备而已。然而天国是未来的事,而现生却不可能进入天国。那末,这只是信仰;因为在现实人生中,天国是不能证实的。以不可能证实的天国作为人生的究极意义,不觉得过于渺茫了吗?  佛法对于人生,否定其绝对意义,而说是苦,是空。然而人生不是没有相对的意义;如没有相对意义,也就不可能经实践而体现绝对的意义了。先从人生的相对意义来说:依佛陀的开示,人生,

人生的意义

人的命运生来就被分为了两半,一般在自己手里,另一半在上帝手里,我认为人生的全部意义,就是用自己手里的那一半命运,去夺取上帝手里的那另一半。

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